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迷信。1950年巨赞法师用北京市佛教同人的名义，上书毛泽东主席，其中“提出‘生产化’、‘学术化’两个口号，作为改革佛教一切制度的目标。生产化可以打破旧时各寺院封建的经济组织，学术化则加强佛教徒对於佛教的...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
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，从这些数据，就可约略知道佛教在台湾是何等兴盛了。其他一些民俗信仰，台湾人类学者名之为“普化宗教”，这与基督宗教或佛教的“制度性宗教”不太一样。他们定期祭祀祖先，逢年过节烧香拜拜，这些普化宗教的...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
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预言.除佛教外,尚包括吐蕃的政治军事制度等方面的诸多内容,所涉及的历史事件,自吐蕃王朝迄于13.14世纪.从((五部遗教》的内容分析,它是一部汇编著作,根据社会上流传的有关吐蕃的故事,遗留的有关佛教的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html
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不同的是，宗教民族主义者以宗教价值观为标准尺度，来批判和否定社会现状，同时描绘其理想的社会制度；他们还以宗教的方式表达不满和愿望，并求助于“神”来对抗和超越世俗权力的权威。与此同时，宗教民族主义者在...
钱雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251079918.html
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》2007年4期
张景峰：敦煌莫高窟第85窟与塑绘结合的金刚经变，《敦煌学辑刊》2007年第4期
西林孝浩：第217窟小考，朝日新闻社《朝日敦煌研究员派遣制度纪念志》，2008年
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王惠民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180124.html
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及其趋势－以湖南为例〉等人，都已注意到湖南长沙攸县人陈健民(1906-1987) 对佛教的贡献，及其身教之典范。
陈健民所处时代的湖南佛教，正处於复兴时期，僧才缺乏，制度也欠完善，各寺院的弘法活动...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265380128.html
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永不变更。婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗之间，其界限判然分明，不可逾越。印度的种姓制度是阶级地位所决定的上知与下愚的鸿沟。因此，《那先比丘经》中把“上知下愚”与“学而知之”联系在一起来讲，显然与儒家的...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html
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林立，彼此之间，每因承袭土职，或疆界纠纷，日寻干戈，仇杀不已。明代册封儹拉土司为金川寺演化禅师，清初，沿明制度，照例颁授印信。雍正初年，为削弱儹拉势力，另授促浸土司为大金川安抚司，嗣后习称儹拉为小金川。...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
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中隐退。 ．
自净诸般情欲，
（2）持戒 是遵守佛陀的戒律，这些戒律有助于德性生活。在出家人来说，戒律是用以维持僧伽制度方式。而僧伽乃是一个典型的社会团体，其理想是过去一种安祥、和谐的生活...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114980897.html
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之，这在不少古代文学作品中就有所反映，近人反思中国佛教衰落的原因时也多谈到该点，太虚法师早年就表明要挽救佛教的颓废之势，必须整兴僧伽制度，建立清净僧团，其“即人成佛”真现实论从伦理层面理解就是要将道德...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325681222.html